心平浅谈学佛中的几个常见问题

八、发愿与信心的关系

　　发愿这个问题，发愿用现在的语言就是给自己排程序，发愿是给自己排的一个程序，我要如何如何如何，这个愿假如说发愿的优点，是你掉了这拨信号，如果你发完愿，影响你的愿的，就会在你后面的生活当中就显现出来了，就影响这个愿了，就这些吉凶祸福就出来了，不是发完愿就你达到这愿了，是你发完愿你掉这个信号了，跟这个有关的你能够解的话，发完愿是帮你成功，就是跟你达到目标，达到大的目标说的有正作用，咱们说的那个别轻易的瞎说。你愿发多了，你信号掉多了，你要消解不了，或者你的有些愿是不客观的，最后就变成你磨难里出不来了，发也对，发愿是让你有一个动力，往一个方向一个劲把这个掉出来，但是这里面它另一面你发完这个愿了，你为这个愿里的不平，一个是你的愿实现不了的时候，你把前面这段消了，这个本身就是病，就为了这个愿你做的事当中，这些不平包括盼望着急惦念高兴等等等等。你发愿了以后，是拿你这个意志，按你自己的意志去走，还一个为什么发愿，是不是空的。发愿是一个阶段性的产物，实际上人们在本心里面都想解脱，你不发说这个人就愿意受罪，这种可能性可以说没有，或者极小，他受某个罪，他是为了要达到一个目的才受这个罪。其实发愿能帮助克服受的这罪，为这幸福我认了，原意那个信号多能消，是自己的自心中生，自身中生，根上是在自心，但通过自身显示这些众生，你把你自己存的这些，你消了你就得渡了，它只是让你发愿，如果变成激动变成亢奋了就是变成副作用，发愿是为我们建立信心用的，但是说我们发完愿就成，不是这个概念。不是愿越大结果越好，不是，那就离开佛家公则，离开咱们的辩证了，有的人发完愿以后就出副作用了，发完了实现不了，来回自己发，一会算一会不算，你说这还是愿吗，某些事来临的时候，能够用平静心去对待，这个是相当关键，我们不希望有灾，但是我们不怕灾，知道灾难是点化，现在明不明白以后还会点化，不怕它不点化，也不怕它来点化。说到陈晓旭那个，净空说到他其中一个原因，他说信心不足，他从逻辑上说，现在相信没有找到乳腺的毛病跟感情有关，跟家有关，就没找到就是有信心，他也不至于这么快就死，他老问浄空：“能好吗，真能好吗。”说明他的内心里面让那给吓的，咱们学心平干什么呢，是你真理解以后，理解以后他从里面出信心，就这个他只要来了，他就和我当年存的信号连着呢，我有这个信心，用话说我只要来信号了他和我的业力连着，那和我的消业就自然会恢复，所以我说我一定有信心，不是这个关系，那说明没信心，才叫鼓舞自己用的，真有信心不用想，但还是有很多东西超出我们的想象。
　　问：你讲这个问题的时候，就是包括我们学佛的人在内，就别提不学佛的了，都是心外求法的，没有找自己。
　　答：虽说我们通过那次烙饼，我们一闪那坏了，后来虽然也烙的平静，那一吃，这饼怎么，因为一个面筋切成几个饼，他这一挑就挑这个饼不好吃，这饼怎么了，我一想这就是我那个翻那一闪念进去了，就说这个现象简单，他是否理解生活中的很多东西，就我们这些闪念多了，有人因为信佛了觉得别人怎么怎么魔，这些念都会变成对身体的副作用影响，你又上外面找保佑你的东西，没处去找，最后真正能保的那个还是你自己心力的道能保，心力不道，别人给你起的那作用都是有限作用。

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